Post Reply 
 
Thread Rating:
  • 0 Vote(s) - 0 Average
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
Islamul
09-01-2011, 11:22 AM
Post: #1
Islamul
Islamul este o religie avraamică, monoteistă, fondată în secolul al VII-lea în peninsula Arabă, pe teritoriul actual al Arabiei Saudite, de către profetul Muhammad şi bazată pe textul religios cunoscut sub numele de Coran. Pe parcursul timpulu s-a răspîndit pe un un larg teritoriu care se întinde în Europa, Asia şi Africa de Nord. Centrul religios se află în oraşele sfinte Mecca şi Medina.


Precizări terminologice

Având în vedere desele confuzii între diverşii termeni care au legătură cu islamul, sunt necesare următoarele precizări terminologice:[2]

Islam: religia islamică sau musulmană.
Ummah: comunitatea islamică formată din totalitatea musulmanilor.
Islamism: termen inventat de Voltaire, care, în definiţia sa contemporană, se referă la versiunea radical extremistă a islamului politic. De foarte multe ori în mass media, islamul este confundat cu islamismul.
Mahomedanism: termen învechit prin care era desemnată religia islamică, ieşit din uz.
Islamic: adjectiv cu sensul de "ce aparţine islamului (fie religiei, fie comunităţii)".
Islamolog: specialist în islam.
Islamologie: ştiinţa care se ocupă cu studierea islamului.
Islamist: musulman fundamentalist care propagă politica radicală bazată numai pe Coran.


http://ro.wikipedia.org/wiki/Islam


Islamul

Islamul este o religie monoteista; este mesajul lui Dumnezeu relevat profetului Mahomed prin mijlocirea Arhanghelului Gavriil. Aceasta religie s-a nascut la Mecca, in Arabia, la inceputul secolului al VII-lea d.Chr. fiind raspandita in Asia si Africa. Islamul recunoaste religiile monoteiste aparute inaintea lui ; se declara ca si ele izvorat din credinta lui Avraam si se socoteste continuarea iudaismului si crestinismului pe care le confirma si le completeaza.

Ka’ba si Anul Elefantului

Mult inainte de aparitia islam-ului, la Mecca exista un sanctuar, un loc al unor mari pelerinaje, numit Ka’ba. Cei care detineau cheia Ka’bei si se ocupau de pelerinii sositi din toata Arabia erau cei din tribul Quraysh, fiind socotiti preoti ai tuturor arabilor. Arabii erau in mare masura analfabeti ; poezia era memoria trecutului lor si mijlocul lor de comunicare ; elocinta era un atu, arabii fiind foarte sensibili la cuvinte. Astfel, ei numeau anii dupa evenimentele importante petrecute in anul respectiv.
Anul Elefantului a fost denumit astfel dupa un eveniment neobisnuit petrecut atunci. Toti cronicarii, confirmati mai tarziu de Coran, povestesc despre generalul abisinian Abraha, crestin, care a vrut sa-i evanghelizeze pe arabi. Stiind ca acestia venerau sanctuarul Ka’ba de la Mecca, el a construit la Sana`a, capitala Yemenului, o catedrala. Cuprins de furie pentru ca arabii ignorau aceasta catedrala, comitand sacrilegii impotriva ei, Abraha cu armata si elefantii sai a vrut sa distruga Ka’ba. Se spune ca atunci s-a produs o ploaie mare cu pietre si o epidemie a ucis o parte din armata abisiniana si toti elefantii. Era anul 570 d.Chr. - anul numit de arabi - al Elefantului.


Istorie: De la Mecca la Medina

In anul Elefantului s-a nascut in clanul hashemit - Mohamed. Orfan de tata, a fost luat in tutela de bunicul sau, seful clanului hashemit, iar dupa cativa ani, acesta si mama lui Mohamed au murit, el ramanand in grija unchiului sau, Abu Talib. Fara a participa la cultul familiei sale, care se bucura de mare notorietate, Mohamed a crescut intr-o atmosfera demna, la anii adolescentei castigand pretuirea qurayshitilor si chiar a celor de dincolo de Mecca. El a fost denumit al-Amin, adica cel onest, cel integru. Datorita calitatilor sale morale, cat si patrunzatorului simt al discernamantului si judecatii sale cumpatate, vaduva Kadija ii incredinteaza afacerile sale. Cand Mohamed avea 25 de ani, vaduva de 40 de ani l-a cerut in casatorie. Mohamed a acceptat. Ea a fost singura lui sotie careia ii impartasea grijile si aspiratiile sale. La 30 de ani Mohamed a inceput sa mediteze, retragandu-se in pesterile de langa Mecca. La 40 de ani, in pestera Hira, Mahomed a fost surprins de o aparitie umana. Aceasta prima Revelatie va constitui subiectul versetelor 1-5, surata 96 din Coran.
Inapoindu-se, in drum spre Mecca, Mohamed a auzit un glas din cer: „Eu sunt arhanghelul Gavriil si tu esti Mesagerul Domnului”. Mohamed se hotaraste sa transmita Mesajul tuturor oamenilor, iar dupa ce incepe propovaduirea distrugerii idolilor, egalitatea si fraternitatea intre toate fiintele omenesti, atat Mohamed, cat si adeptii sai au fost persecutati, batjocoriti si amenintati. Daca la inceput, musulmanii adepti ai lui Mohamed, se rugau in Ka’ba alaturi de ceilalti, in curand accesul le-a fost interzis. In aceste circumstante, Profetul Mohamed le-a poruncit adeptilor sai sa-si paraseasca familiile in Mecca, circa 100 de adepti refugiindu-se in Abisinia. Intre timp, Mohamed a reusit sa alcatuiasca o comunitate bine sudata in sanul Cetatii-stat Mecca. Si totusi, a fost silit sa paraseasca Mecca deoarece qurayshitii doreau sa-l ucida ca sa scape de el ; dar, in noaptea planuita pentru crima, Dumnezeu i-a poruncit sa paraseasca Mecca si sa se indrepte spre Yathrib. Era anul 622 d.Chr. Evenimentul cel mai important dupa Revelatie a fost aceasta „hijra” sau „hegira” (emigrare), fiind inceputul islamului, eveniment consemnat ca punct de plecare al calendarului islamic.
Bine primit in Yathrib, Profetul Mohamed incepe construirea moscheei (Masjid, loc de inchinaciune), apoi organizarea orasului, pe care-l denumeste Madinat al-Rasul (Cetatea Trimisului), nume prescurtat apoi - Medina. Deoarece Mahomed era profetul care primise Revelatia, el detinea puterea religioasa. Abia dupa lungi consultari el a exercitat si puterea civila, militara si judecatoreasca. Dupa ani de conflicte, Mohamed a cucerit Mecca, devenind omul cel mai popular in Arabia. Profetul Mahomed a murit in anul 632, fara sa lase vreun succesor, inafara comunitatii care respecta invataturile islamului - Coranul.


Coranul

Dumnezeu s-a exprimat prin intermediul unor oameni devotati, saraci si dezinteresati si, indiferent cum este El numit: Dumnezeu, Yahwah, Allah, Principiul Suprem, Cauza prima, Arhitectul Universului, El si-a facut cunoscuta vointa Sa prin Mesaje. Aceste mesaje, presupuse a veni de la El sunt: Torah, Evanghelia si Coranul. Musulmanii iau Coranul ca pe niste ochelari bine fixati, prin care cauta compatibilitatea cu mesajele precedente relevate, Vechiul si Noul Testament. Dupa aceasta cercetare, ei inteleg ca sunt in aceeasi masura discipolii lui Moise, ai lui Iisus si ai lui Mohamed. Omul care devine musulman face distinctia intre „sentimentul religios” (iman) si „credintele” (al’aqa’id). Coranul este singura autoritate care precizeaza credintele si vegheaza asupra puritatii lor. Baza islamului este constituita de cele sase credinte (fix!) deduse din Coran. Aceste credinte sunt comune tuturor curentelor care se reclama din islamul sunit, shiit sau kharijit.


„Credintele” in Coran

Dumnezeu. Allah este numele lui Dumnezeu, nefiind un cuvant inventat de Coran, el existand inainte de aparitia islamului. Chiar numele tatalui Profetului era Abd-Allah, ceea ce inseamna „adorator al lui Dumnezeu”. Deci, Allah este cuvantul arab care il denumeste pe Dumnezeu, asa cum am zice „Dieu” in franceza sau „God” folosit de anglo-saxoni. Credinta intr-un Dumnezeu unic implica doua notiuni: unicitatea divinitatii Sale si unicitatea autoritatii Sale.
Ingerii. Musulmanii cred in existenta ingerilor.
Pentru a fi musulman trebuie sa crezi ca Dumnezeu a dezvaluit Mesaje prin intermediul mai multor profeti in diferite epoci. Numarul acestor Mesageri este necunoscut, dar Coranul citeaza patru: al Tawrat, Torah; al Zabur, Psalmii; al Ingil, Evanghelia; al Qur’an, Coranul.
Pentru Coran, Evanghelia este Scriptura care relateaza despre invatatura lui Iisus, fiul Fecioarei Maria, precum si despre viata sa exemplara. Coranul pomeneste Torah in versetul 44, surata 5. El citeaza Zaburul, psalmii inspirati ai lui David. Cea de-a patra carte, Coranul, este autoritatea suprema in islam. Daca Vechiul Testament este recunoscut de evrei, crestini si musulmani; Noul Testament este recunoscut doar de crestini si musulmani; Coranul este recunoscut numai de catre musulmani.
Pentru a fi musulman trebuie sa crezi ca Dumnezeu a vorbit oamenilor prin Profeti. Gradul cel mai inalt al Mesagerilor, (Ulu al’azm) carora unii orientalisti le rezerva denumirea de Apostoli, este cunoscut in istorie si ei sunt in numar de cinci: Noe, Avraam, Moise, Iisus si Mohamed. In Coran, Iisus este Cuvantul lui Dumnezeu intrupat; dar Coranul spune ca Iisus nu este dumnezeu, nici fiu al lui Dumnezeu; el ramane Fiul Omului, nu al lui Dumnezeu.
In centrul religiei islam se afla Mesajul si nu Mesagerul. Mohamed spunea: „Nu ma venerati precum crestinii l-au venerat pe Iisus, fiul Mariei”, iar la moartea lui Mohamed s-a spus: „Mohamed a murit; cel care-l adora pe Dumnezeu sa stie ca Dumnezeu este viu si nu moare”.
„Ultima zi” este ziua invierii tuturor fiintelor omenesti si ziua in care vor fi judecate. Aceasta este una din credinte.
„Hotararea lui Dumnezeu” este ultima dintre credinte. Pentru a fi musulman trebuie sa crezi in aceasta hotarare, ceea ce este aproximativ echivalentul credintei crestine in predestinare. Mesajul Coranului sensibilizeaza si trezeste vointa omului, pentru ca in islam nu exista mantuitor (omul se mantuieste singur) si notiunea de pacat originar - lipseste.


Cei 5 stalpi ai islamului

Dreptul lui Dumnezeu este cultul adresat lui Dumnezeu si consta in cei 5 stalpi ai islamului, carora li se spune „al’ibadat”, adoratiunile. Acestea sunt :
Marturia de credinta exprimata prin „ recunosc ca nu exista alt dumnezeu decat Dumnezeu” si „recunosc ca Mohamed este Mesagerul lui Dumnezeu”. In islam, pentru a fi musulman este de-ajuns sa crezi pentru a fi; nu exista nici botez, nici registru parohial, nici circumcizie (toti musulmanii practica circumcizia - nu din obligatie religioasa - ci din „sunan al’fitra” traditia naturii, sau „al sunan al’brahimiyya” traditiile avraamice).
Rugaciunea (salat) - stalpul principal al religiei; rugaciunea este o stare de sacralizare, care incepe cu proslavirea lui Dumnezeu („Allah akbar”, Dumnezeu este mai mare) si se incheie cu inclinarea spre dreapta si stanga prin „assalamu alaykum”. Cele cinci rugaciuni sunt: doua de lumina, la pranz si dupa-amiaza; trei rugaciuni de umbra, dupa apusul soarelui, noaptea si in zori. Inainte de rugaciune musulmanul face ablatiuni; adica se spala pe fata, pe antebrate, se sterge pe cap, apoi isi spala picioarele.
Al treilea stalp - milostenia (zakat); este o cota obligatorie din orice depaseste pragul minim de supravietuire. Zakat-ul serveste la milostenie, nu pentru moschei, bunuri sau intretinerea moscheilor.
Al patrulea stalp, postul (sawm); in a 9-a luna a calendarului lunar, numita Ramadan. Postul dureaza timp de o luna (luna e numita Ramadan, nu postul). In aceasta luna nu se mananca, nu se bea si nu se intretin relatii sexuale, din zori si pana la apusul soarelui - in fiecare zi a lunii Ramadan.
Al cincilea stalp, pelerinajul (hajj); adunarea anuala a milioane de musulmani la Mecca, in cea de a 10-a zi a lunii a 12-a lunare. Pelerinajul constituie o obligatie: orice musulman trebuie sa faca hajj o data in viata. Semi-goi, pelerinii arunca pietre in obeliscuri, adica in Satana.
***
Musulmanul crede profund ca Coranul este Cuvantul lui Dumnezeu, Stapan Absolut, Creator a tot ce este. Acest Mesaj este trimis oamenilor spre a-i indruma; din aceasta credinta decurge principiul ca numai Coranul este detinatorul adevarurilor absolute si este singura referinta de buna purtare, fiind deci pentru musulman, sursa unica a religiei, eticii si dreptului.


http://www.rugaciuni.ro
Find all posts by this user
Quote this message in a reply
09-09-2011, 10:49 AM
Post: #2
RE: Islamul
Aga Khan şi misterioşii ismailiţi.


Ismailitismul este cea mai puţin cunoscută, dar probabil cea mai interesantă dintre cele trei mari facţiuni ale Islamului. Distincţi, originali, mistici, păstrători ai unor tradiţii în mare parte necunoscute, ismailiţii au supravieţuit cu greu vicisitudinilor istoriei. Au rămas şi astăzi, aidoma înaintaşilor, loiali liderilor Aga Khan, conducătorii lor spirituali, care sunt trataţi cu aceeaşi adulaţie şi respect adânc pe care tibetanii le au pentru Dalai Lama.

Credincioşii celor 7 Imami

Astăzi, doctrina religioasă ismailită este considerată de sine stătătoare în cadrul Islamului. Cu toate acestea, la o privire mai atentă, ismailismul se revelează ca o ramură desprinsă direct din şiism. De fapt, este a doua ramură ca mărime din Islamul şiit.

Din acest motiv, sunt deseori menţionaţi sub denumirea de şiiţi septimani, cu trimitere directă la cei şapte imami profeţi recunoscuţi în ismailism. Şiismul originar, cultul majoritar în Iran şi multe părţi din Irak, este duodeciman, adică doctrina sa este centrată pe prezenţa celor doisprezece imami mistici.

Numele lor de ismailiţi, de credincioşi ai lui Ismail, derivă de la personalitatea lui Ismail ibn Jafr al Sadek, cel mai important succesor spiritual în rol de imam mesianic.

Ismailiţii au o lungă şi tumultuoasă istorie, datând de la începuturile secolului VIII d. Hr., când imamii şiiţii s-au despărţit în câteva grupuri rivale, după moartea imamului Ismail.

Ismailismul îşi are originile religioase încă în perioada Profetului Muhammad, pe care, precum toate curentele musulmane, îl consideră ultimul mesager al Divinităţii trimis omenirii. Dar asemănările se opresc aici. Învăţăturile ismailitene au fost modificate de-a lungul timpului, fiind astăzi sensibil diferite de practicile sunna şi concentrate în jurul practicilor ezoterice islamice, cunoscute sub termenul de Batin.

Devenit heterodox faţă de sunnismul ortodox (a nu se confunda cu ortodoxia din accepţiunea creştină), ismailismul septiman (cifra magică şapte simbolizând aici o istorie ciclică de şapte ere, fiecare din ele marcată de prezenţa unui imam mistic), insistă pe o interpretare pur alegorică a textelor sacre ale Coranului.

Mai mult decât atât, ismailitismul şi-a "permis" (fapt blasfemic şi provocator în sunnism), chiar interpretări de inspiraţie gnostică ale Coranului. Ca şi cum nu s-ar fi îndepărtat îndeajuns de doctrina islamică originară, ismailismul este singura facţiune musulmană care crede în reîncarnare şi transmigraţia sufletelor. Cu unele modificări definitorii: astăzi, credinţa în reîncarnare este prevalentă mai ales în sânul comunităţii druzilor, care ţin tot de ismailism, cu menţiunea că druzii cred că membrii decedaţi ai comunităţilor lor se reîncarnează tot în mijlocul comunităţii, pentru a veghea astfel la continuitatea clanurilor.

Izbitoare şi prevalentă este prezenţa cifrei 7, omniprezentă de altfel în numerologia ezoterismului ismailit. Aici, în afară de cei 7 imami şi cele 7 ere, mai există 7 ceruri, 7 continente pe Pământ, 7 orificii în craniul uman, 7 zile ale săptămânii, şi evocările continuă cu alte semnificaţii, accesibile doar iniţiaţilor.

Venind vorba de iniţiaţii ismailiţi, adevărata cunoştere, câştigată doar prin mijlocirea şi graţia unui imam, nu li se transmite acestora decât o singură dată în viaţă.

Doctrina ismailită arată, aşadar, numeroase influenţe primite din partea altor doctrine ezoterice cu care a intrat în contact de-a lungul Istoriei, cu preponderenţă din maniheismul iranian, ezoterismul egiptean, neoplatonismul, neopitagorismul şi chiar prezenţe din bhakti-ul hinduist.

Dacă, în planul istoric, ismailismul a avut un aspect politic militant, esenţa sa a rămas una strict ezoterică, fiind de altfel nucleul care a găzduit secretele care i-au permis supravieţuirea în mijlocul unei lumi profund ostile la adresa sa.

Doctrina sa pune accentul pe diferenţa dualistă fundamentală dintre conceptele de Zahir (material, vizibil, palpabil) şi Batin (ascuns, misterios, iniţiatic, revelat) din scrierile revelate de cei 7 imami. Pe scurt, cum stă bine oricărei religii ancorate puternic în ezoterism, adevărurile, în viziunea ismailismului, sunt doar la îndemâna iniţiaţilor şi apar mai ales în urma interpretării sensului mistic al literelor, cifrelor şi semnelor din lumea înconjurătoare.

Marea apreciere şi respectul acordate figurii iniţiatice a imamului din ismailismul Nizari derivă din faptul că imamii, fiinţe cu atribute supraumane, sunt singurii care au avut privilegiul de "a vedea chipul şi înfăţişarea lui Allah", altă erezie gravă în sunnism, erezie care, dacă este menţionată chiar în glumă, poate duce la condamnarea la moarte.

Pentru ismailiţi însă, această convingere şi prezenţa celor 7 imami reprezintă chiar calea spre "mântuirea întru Allah". Doctrina ismailită mai susţine că revelaţia divină a fost dată oamenilor în decursul a 6 perioade denumite Daur, prin intermediul a 6 profeţi numiţi Natiq, coordonaţi de un Wasi (reprezentant suprem). Profeţii şi Wasi-ul au fost urmaţi de o linie de 7 imami, care păzesc mesajul divin originar şi îl revelează doar celor demni şi virtuoşi.

Sub frământările Istoriei

Ismailiţii şi-au continuat riturile modificate de-a lungul timpului, stârnind astfel mânia credincioşilor musulmani aparţinând altor curente spirituale.

Astfel, ismaliliţii nu urmează Salah - rugăciunea - după prescripţiile sunnite. Spre deosebire de sunniţii clasici şi chiar şiiţi, ismailiţii septimani nu urmează regula rugăciunilor obligatorii zilnice, considerând că numai ultimul imam va arăta modul corect de rugăciune; în sprijinul alegerii lor se folosesc chiar de interpretarea proprie a versetului 11:114 din Coran.

Zakat, milostenia musulmană, este respectată de ismaliliţii nizariţi în acelaşi fel ca de către sunniţii şi şiiţii, cu excepţia sectelor druze. Ismailiţii donează, la sfârşitul anului, un procent de 12, 5% din câştigurile lor, pentru a fi folosit în acte de caritate.

Swam sau postul islamic din perioada lunii Ramadanului, urmat cu sfinţenie de sunniţi şi şiiţi, post care constă în abţinerea de la mâncat, băut şi relaţii sexuale, cât timp soarele este pe cer, nu are aceeaşi accepţiune în rândul ismailiţilor. Aceştia consideră că sensul postului, al abţinerii, este unul strict metaforic. Ezoterismul lor susţine că postul trebuie să fie unul strict al sufletului, o practică de purificare spirituală centrată pe evitarea păcatelor şi a gândurilor rele, şi nu pe abţinerea de la acte normale şi naturale precum hrănirea sau contactele sexuale.

Hajj sau pelerinajul anual la Mecca este o obligaţie religioasă pe care fiecare musulman, şiit sau sunnit, trebuie să o îndeplinească măcar o dată în viaţă. Nu la fel stau lucrurile pentru ismailiţi, care consideră că adevăratul Hajj are un sens metaforic şi constă în vizitarea imamului, cel mai spiritual şi mai măreţ act de pelerinaj, în accepţiunea lor.

Evident, cu astfel de concepte, considerate cel puţin erezii de musulmanii majoritari, ismailiţii au avut numai de suferit de-a lungul parcursului lor prin Istorie.

Persecutaţi violent încă de la începuturi de către ortodoxia sunnită, mişcarea ismailită s-a constituit într-o organizaţie secretă cu caracter revoluţionar, ai cărei activişti şi-au câştigat adepţi în Persia, Yemen, ajungând până în India.

Marea lor victorie istorică pe plan politic a constat în crearea strălucitorului Califat Fatimid, între anii 909-1171, în Maghreb şi Egipt, duşman şi rival Califatului din Bagdad de orientare sunnită. Spre finele Califatului Fatimid, mişcarea ismailită se scindează în două secte, cea mai celebră şi extremistă fiind cea a haşişinilor, mult mai cunoscuţi sub denumirea de asasini. De fapt, ei au stat la originea strictă a termenului de asasin, preluat şi împământenit astăzi ca un cuvânt curent în multe limbi.

Haşişinii, concomitent rivali şi aliaţi ai cruciaţilor, se implantează în faimoasele "cuiburi de vulturi", edificii naturale şi castele fortificate şi inaccesibile din nordul Persiei (fortăreaţa Alamut) şi Siria. Înainte de a fi şterşi din Istorie de invazia mongolă din Persia şi de răzbunările mamelucilor din Siria, haşişinii lansează prima mişcare teroristă din lume, orientată împotriva elitelor sunnite aflate la conducere în acele vremuri.

Aventura lor istorica i-a dus până în regatul medieval maghiar. Astfel, conform cronicarului arab Yakut al-Hamawi, aşa numiţii Boszormeny sau Szerecsen (sarazini în limba maghiară), erau nimic altceva decât credincioşi ismailiţi nizariţi, angajaţi ca mercenari de către regii regatului ungar între secolele 10-13. "Povestea de dragoste şi bună înţelegere" dintre unguri şi ismailiţi s-a sfărşit însă trist, sub loviturile Inchiziţiei catolice, la sfârşitul secolului 13. Sătulă de prezenţa unor musulmani în regatul ungurilor, Biserica Catolică a ordonat regelui Coloman al tuturor ungurilor, să-i expulzeze imediat pe mercenarii ismailiti. Ceea ce riga maghiară a şi făcut fără niciun regret pentru serviciile militare deosebite aduse de aceşti luptători ai deşerturilor pripăşiţi prin Pannonia.

Astăzi, mai trăiesc circa 700.000 de credincioşi ismailiţi, majoritatea lor în Iran şi Pakistan. Mari comunităţi se mai întâlnesc şi în India, Siria, Yemen, Iordania, Uzbekistan, Afganistan, Tadjikistan, Liban şi Africa de Sud. În ultimii ani, presaţi de confruntările militare din zonele de baştină şi izgoniţi de recrudescenţa extremismului musulman sunnit, mulţi au emigrat în Europa, Australia, Noua Zeelandă, şi chiar în Statele Unite sau insulele Trinidad -Tobago.

Bogaţi şi dedicaţi cauzelor nobile

Aga Khan nu desemnează o anume persoană distinctă, individuală, ci este un titlu ereditar folosit de toţi conducătorii spiritual-politici ai ismailiţilor nizariţi. Este, dacă vreţi, o castă conducătoare, foarte asemănătoare în atribuţii şi drepturi cu casta religioasă Dalai Lama din Tibet, evident cu deosebirile de rigoare.

Aga Khan a fost la origine un titlu nobliliar, acordat onorific la curtea dinastiei khajarite (1779-1924) din Persia. Acest titlu se acordă, după anul 1881, conducătorului spiritual al ismailiţilor.

La începutul secolului al XIX-lea, când ismailiţii nizariţi trăiau preponderent în Iran, conducătorul lor de atunci, Aga Hasan Ali Shah, al 46-lea imam lumesc al ismailiţilor, a primit titlul de Aga Khan de la şahul Persiei de atunci, Fat'h-Ali Shah.

Iniţial, titlul aducea multe beneficii, cel îndrituit să fie Aga Khan devenind comandant la armatei şi şef suprem peste căpeteniile tribale. Mai pe scurt, devenea al patrulea om ca putere şi influenţă în statul persan.

După anul 1887, conducătorii coloniali ai Indiei au oferit ranguri înalte şi titluri nobiliare celor aflaţi în rolul politic de Aga Khan.

În timpul Războaielor anglo-afgane, Aga Khan I a luptat de partea britanicilor, fiind un aliat regional de bază pentru generalul Nott. Serviciile sale militare au continuat în timpul campaniei militare britanice pentru cucerirea turbulentei provincii Sindh.

Mulţumiţi de noul lor aliat militar, britanicii cu creat pentru el un statut princiar special, Aga Khan primind titlul unic de "British Raj" şi o consistentă pensie pentru tot timpul vieţii. Beneficia, printre altele, de onoruri nemaiîntâlnite, fiind singurul conducător religios din Imperiul Britanic salutat cu salve de tun, ori de câte ori îşi făcea apariţia în public.

Actualul Aga Khan este al patrulea Aga Khan şi al 49-lea imam lumesc al ismailiţilor nizariţi. Pe numele său Shah Karim al Hussayni, s-a născut în anul 1936 şi a primit titlul de Aga Khan la vârsta de 20 ani, moment în care a succedat bunicului său.

Aga Khan este responsabil de interpretarea corectă a religiei către discipolii săi şi este direct răspunzător de îmbunătăţirea vieţii tuturor ismailiţilor, fiind activ şi în ridicarea financiară a statutului locuitorilor de alte religii din ţările unde trăiesc comunităţi ismailite.

Clanul său joacă un rol important în toate operele umanitare, sprijind activ şi material mecenatul la adresa oamenilor talentaţi, indiferent de religia şi cultura din care provin aceştia. Bunicul său a fost o proeminentă figură musulmană în India britanică şi a prezidat Societatea Naţiunilor în anul 1937.

Aga Khan este deosebit de interesat în eliminarea sărăciei globale, deoarece, conform doctrinei ismailite, sărăcia este cel mai mare rău din lume, fiind vinovată de războaie, crime, jafuri şi exploatarea omului de către om. Aga Khan investeşte importante sume de bani şi în emanciparea femeilor, promovarea artei şi culturii musulmane, promovarea valorilor pluralismului în societatea umană, precum şi implementarea conceptelor de viaţă ecologiste, axate pe ocrotirea naturii şi dezvoltarea durabilă.

Actualul Aga Khan este fondatorul Aga Khan Development Network (AKDN), una dintre cele mai mari companii multinaţionale din lume cu activităţi în domeniul ecologiei aplicate, sănătăţii, educaţiei, culturii, arhitecturii, dezvoltării rurale şi revitalizării oraşelor vechi.

Compania sa activează în 35 dintre cele mai sărace ţări din lume, având peste 70.000 de angajaţi la nivelul anului curent.

Actualul Aga Khan refuză încadrarea activităţii AKDN atât în categoria filantropiei, cât şi în cea a antreprenoriatului, descriind-o, pur şi simplu, ca pe o parte firească a responsabilităţii organizaţiei fondate de el, decurgând din angajamentul instituţiei Imamului de a îmbunătăţi calitatea vieţii pentru comunităţile implicate, din întreaga lume.



http://www.descopera.ro
Find all posts by this user
Quote this message in a reply
08-29-2017, 06:52 PM
Post: #3
RE: Islamul
Doua milioane de pelerini din lumea intreaga sunt şteptati in aceasta saptamana la Mecca, in vestul Arabiei Saudite, pentru a participa la marele pelerinaj musulman anual (30 august – 4 septembrie 2017), considerat o datorie religioasa si, pentru unii, cea mai importanta calătorie din timpul vieţii .

Hajj, marele pelerinaj musulman, este considerat unul dintre cei cinci stalpi ai islamului, pe care orice credincios din această religie trebuie să îl realizeze .

Ediţia din 2017 va fi marcata de revenirea iranienilor, care au platit un tribut greu după busculada produsa în 2015 la Mecca, in urma careia aproape 2.300 de credinciosi au murit, considerata cea mai grava catastrofa in istoria hajjului.

http://www.aljazeera.com/
https://www.britannica.com

"Să fii veșnic tânăr nu înseamnă să ai 20 de ani, înseamnă să fii optimist, să te simți bine, să ai un ideal în viață pentru care să lupți și pe care să îl cucerești."

Ana Aslan
Find all posts by this user
Quote this message in a reply
Post Reply 




User(s) browsing this thread: 1 Guest(s)

Contact Us | WWW.PREMONITII.RO | Return to Top | Return to Content | Lite (Archive) Mode | RSS Syndication